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本文目录
- 唐代的尚书司勋员外郎
- 如何理解王维《山中示弟》中的“弟”
一、唐代的尚书司勋员外郎
司勋隋吏部有司勋侍郎，炀帝以侍郎为尚书副职的官名。改各司侍郎为郎，唐改为郎中，宋沿置，掌官员勋级，计算资历。辽、金、元无此官。明清为稽勋司。员外郎的含义1、官名。原指设于正额以外的郎官。晋以后有员外散骑侍郎，为皇帝近侍官之一。隋开皇三年（公元538年）于尚书省二十四司各置员外郎一人，为吏中的要职。明清各部仍沿此制，以郎中、员外郎、主事为司官的在三级，得以递升。清代，六部外之官署，如理藩、太仆寺、内务府，亦高级史外郎。简称员外。2、员外郎，官名。员外为定员外增置之意。原指设于正额以外的郎官。三国魏末始置员外散骑常侍，晋以后所称之员外郎指员外散骑侍郎（皇帝近侍官之一）。南北朝时，又有殿中员外将军、员外司马督等，都在官名上加“员外”。隋开皇六年（568），于尚书省二十四司置员外郎1人，为各司之次官。唐、宋、辽、金、元、明、清沿其制，以郎中、员外郎为六部各司正副主官。时号“员外”，实已在编制定员之内。此外，唐、宋、辽、金在尚书省左右司郎中下，也有员外郎。元属中书省。太仆寺最高长官为太仆寺卿（从三品），属官有太仆寺少卿2人（正四品）、太仆寺丞四人（从六品上）、太仆寺员外郎（从五品）、太仆寺主事（正六品）、太仆寺主簿（正七品）等。卿掌车辂、厩牧之令，总乘黄、典厩、典牧、车府四署及诸监牧。少卿为之贰，丞参领之。国有大礼，供其辇辂、属车，前期戒有司教阅象马。凡仪仗既陈，则巡视其行列。后妃、亲王、公主、执政官应给车乘者，视品秩而颁之。总国之马政，籍京都坊监、畿甸牧地畜马之数，谨其饲养，察其治疗，考蕃息损耗之实，而定其赏罚焉，死则敛其尾、筋革入于官府。凡阅马，差次其高下，应给赐则如格。岁终钩覆帐籍，以上驾部。若有事于南北郊，侍中请降舆升辂，则卿授绥。旧置判寺事一人。以朝官以上充。凡邦国厩牧、车舆之政令，分隶群牧司、骐骥院诸坊监，本寺但掌天子五辂、属车，后妃、王公车辂，给大中小祀羊。元丰官制行，始归本寺。分案五，置吏十有八，总局十有二。明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》：“（袁可立）五任太仆寺少卿。”
二、如何理解王维《山中示弟》中的“弟”
1、《山中示弟》是唐代诗人王维的一首五言诗。
2、诗中的“弟”就是王维的弟弟。王紞。
3、吾丧我：指自我。冠带：指仕宦。
4、广成子：是黄帝时期的人，住崆峒山上，是道家创始人，具传广成子活了1200岁后升天。
5、诗人王维通过他的这首《山中示弟》借自然之”空”表达佛学禅意，
6、空乃佛学中之精髓，追求终极觉悟。
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